鉴于这种情况，对于八路军来说，他们最需要的不是钱，而是物，特别是药品，则是奇缺。所以，武文斌真正盯上的，正是那些药品。难怪武文斌自嘲的说自己的医生是土医生，动一个手术需要十二倍的药量，原来他是下了一个套，等着黑木朝里面钻啊。
现在，形势已经明瞭了，双方博弈的焦点却是在赌那些日军伤兵的意愿。
从表面上来看，在这场博弈中武文斌必输无疑，因为那些经过武士道精神洗脑的日本兵，他们绝对不会有国际主义觉悟，如果有机会回去，脱离俘虏的身份，他们是绝对不会放弃的。这也是黑木自认为稳操胜券的依据。难怪他对于武文斌那近乎荒唐的“无理要求”，也都敢于接受。因为在他看来，这些条件仅仅是一些天方夜谭的玩笑而已。
黑木认为，这些皇军的勇士，是无论如何也不会选择继续留在八路军这里的，所以，对于武文斌开出的近乎荒诞的条件，他当然敢一口答应下来，因为他认为绝对没有那种可能的。就算八路军的思想工作很厉害，那么在短短的一个夜晚，哪怕就是神仙都不可能做通这上千个日军伤兵的思想工作。就算有个别人的思想发生变化，那么绝大多数的勇士还是会忠于天皇陛下的。
当然，关于这一点，黑木的判断是没有错的。错的是他不幸遇到了独立排，确切的说，是遇到了不按常理出牌的武文斌。
武文斌当然不会傻乎乎的去做什么思想工作，他知道就是做也白做。对那些被武士道洗了脑，只知道愚忠的日本士兵，你做什么工作都没有用，况且只有短短的一夜时间，给他们做思想工作还不如对牛弹琴。据说根据研究，牛听到了悦耳的音乐，心里一高兴，还能多挤点牛奶出来呢。
武文斌甚至都不想跟他们说话，只是将这个消息通过那些伺候他们的日军俘虏告诉他们。当然对那些伺候他们的俘虏，也非常“好心”的说出了自己的担心，那就是这些伤兵能否经得住长途运送的折腾。
应该说，武文斌成功的抓住了人性中柔弱的一面。首先，那些没有受伤的俘虏，对于那些伤兵能够回归，多少都会有嫉妒的心态，而且，他们更加担心的是，一旦这些伤兵都走了，那么自己也就“失了业”，从而使自己过上专业的俘虏生活，以他们在日军中的所见所闻，等待他们的将有可能是挨打挨骂跟苦役。因此，他们是不希望那些伤兵走的。于是在传达这个消息的时候，也就不由自主的带上了自己的观点，那就是以夸大路途的危险，强调到达目的地后死亡的可能，用以阻止他们的回归。
这些俘虏的工作做得非常成功，那些伤兵听了他们的话，都吓坏了。当然，之所以会出现这种情况，除了给他们做工作的是他们自己的同胞，他们的话更容易相信之外。另外一个重要原因，那就是他们清楚地知道从这里到武乡需要走多久。自己来的时候，活蹦乱跳的，都走了整整一天，而且还仅仅才到了王庄。而现在，沿途的道路都被炸的稀烂，那些民夫还要抬着担架，一天能走到？别骗人了。要走多久难道自己不知道？
说老实话，对于这些经过武士道洗脑的日军士兵，死，对他们来说并不可怕，作为皇军的勇士，他们早就做好了为天皇陛下尽忠的准备。可是，不怕死跟不怕死亡的过程则是两个概念。那种“安乐死”，估计没有人会害怕。可是像那些俘虏说的，太阳暴晒，饥渴交加，沿途没有人伺候，被自己的排泄物浸泡。就算到了目的地也因为避免不了的浑身感染而活活的烂死。这个，才是最可怕的。而且也也没有几个人不怕。
于是，在那些伺候他们的俘虏“晓之以理，动之以情”的蛊惑下，他们一致认为，明天的回归绝对是一场鸿门宴。
当然，这些日本兵是不懂这个鸿门宴是什么意思的，但是他们知道，自己一旦踏上那个征途，那么自己的生命也就该进入倒计时了。而且还是那种受尽磨难的倒计时。
而且更主要的是，他们现在也知道了，如果他们不走，黑木已经跟八路军谈好了条件，并且签订了协议，对于不走的伤兵，日本帝国答应送足够的药品过来，让八路军的医生给自己做手术。实现人道主义，挽救自己的生命。
于是，他们的选择就简单了，跟着黑木走，死！而且还不是好死。留下来，活！在这种情况下，再跟着黑木去走那个不得好死的路，那才是真正蠢到了家。
对于其中一些死硬分子，大家才懒得跟他们争辩，一致热情的表示，既然想作死，那就“慢走，不送！”
看到大家对自己如此热情，那些死硬分子的心里也非常感动，于是咬牙表示，要与大家同甘苦共患难，人都有众心理的嘛。况且，他们自己也知道，以目前自己的伤势跟身体状况，被担架抬着在太阳底下暴晒一天，而且还没吃没喝的，更别说拉屎撒尿怎么办？指望那些抬担架的民夫？拉倒吧，不给你扔到山底下，然后说你自己失足才怪。这样一来，抬到武乡的就只能是一具尸体了。顶多也就是那种“还剩下最后一口气的尸体”了。因此，在黑木发布了大好消息之后，他们在最后关头也还是选择了留下来。毕竟，不怕死的人倒是有，可是没事死着玩的人却真心不多。
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