然而，作为当时世界列强之一的美国，绝对不是病猫，因此，日美一开战，日本便立刻将驻华精锐部队大量调往东南亚。同时，在国内也开始大量征兵。
可是，双方一交手，日本人才知道这一脚踢到了铁板上，这不是，开战才半年，就被美国人在中途岛狠狠地收拾一顿，太平洋战场上的制海权迅速易手。主动权被美国人轻易夺走。
在这种情况下，日本只好加大国内征兵的力度，将那些青年学生甚至是尚未成年的孩子都尽量朝军队里划拉，而且稍加训练便迅速送往战场。
如此一来，后果则是明摆着的，那就是这样的士兵，伤亡肯定会大幅度增加。这也是后来那些抗战老兵很愿意将鬼子分为四一年前跟四一年后两种的原因。实际上两个时期的鬼子兵也确实相差甚远。
当然，这些事情都跟今天小野的猜测无直接关系，史料记载的清楚详细，在这里就不多说了。
跟小野猜测有直接关系的是，随着战争的扩大，兵员素质的下降，日军在各个战场的伤亡也随之增加。
不过，死的人多了，对日本军方来说倒不是件什么大了不起的事情，日本人有武士道嘛，武士道不怕死。
可是虽然武士道精神可以不怕死，可是这些士兵都有家属的啊，谁都不是从石头缝里蹦出来的对不对。而这些家属却怕死。
当然，他们倒不是怕自己死，他们自己也有武士道，他们怕的是自己的儿子死，怕他们的丈夫死嘛。
也许有人说，那个时候日本人已经被武士道忽悠的像打了鸡血，父母，妻子逼儿子丈夫参军的大有人在。可是，就算是那样，这些父母妻子逼他们从军，也是希望他们立功出人头地，而不是盼他们去死吧。
特别是做父母的，如果盼他们的儿子去死，干嘛把他养那么大再送去从军。这多么麻烦，不如在他小时候直接塞到尿盆里面去拉倒。
如此一来，问题便出来了。那么多的人从军为天皇陛下作战，那么多人为了天皇去死。这个虽然有武士道，可是你把人家的儿子，人家的丈夫拿去搞死了，总得有个交代吧。再怎么滴也得有捧骨灰，有一件遗物是不是。
就算是天皇，也不能直接对人家说：“你滴丈夫没有啦，失踪了，找不到啦，你滴，改嫁守寡随意。”
如果真这样，那么估计也就没有人再会去从军了。
因此，做好那些阵亡士兵的家属工作，稳定本土社会安定。突然变成了一件非常重要的事情。
不过，在此之前，这个问题倒是不难处理，那些战死的士兵，将他们的骨灰加上生前遗物，信物什么的，最不济也有一个士兵证，送到他们的家里，再加点补贴慰问什么的了事。
那时的皇军作战，一来伤亡不大，二来皇军在作战中一般都会占据优势，所以战后也能够从容的处理那些士兵的尸体。
就算有极少数士兵的尸体找不回来了，这个也好办，把他们封为“大和英雄”，宣传他们的“英雄事迹”之后，最多再在神社里面找一个好点的位置给他们立一个牌位拉倒。
可是，现在的情况则不同了，皇军的士兵们，在每次的战斗中，那些找不回来尸体的情况越来越多，就像这次放马沟战役，一次就“失踪”了三四千个士兵。而且还都是尸体都找不回来的那种。
这仅仅还是放马沟一个地方，那么放眼全山西，全华北，全中国，会有多少这种情况？如果再加上太平洋战场，那么绝对是一个令人恐怖的数字。
更让人头疼的是，这些士兵怎么处理？用之前的老办法肯定是不行了。一个“大和英雄”称号，树立三个五个“英魂”还是可以的，可是你要是树立十万八万个这样的“英魂”，先不说军部那些官员光接见他们的家属都会累死，就那个神社，不扩大个百儿八十倍的，也没有地方为他们立牌位了。
再说了，先不提一个国家一次性树立上十万个“大和英魂”是否荒唐，光给这些“英魂”编写他们的“英雄事迹”都会将全国的文人记者甚至学生都搞成神经病。
所以，这种模式显然不行。
可是不用这种模式又怎么办呢？总得有一个解决的办法，于是，那个跟独立排做过生意的“小野模式”便进入了军部的视野，再加上两个被小野解救过的，“有背景”的人撮合，小野也正式有了军方身份，成为一个双身份的人。并负责起了寻找失踪士兵这件事情。
取得了军方身份的小野更是有恃无恐，于是他的生意基本上可以说是公开化了。不过，军中那些中下级军官却很买他的帐，处处都会给他提供方便。
这种情况也能够理解，现在，小野是什么人？如果翻译成中国神话，那么，他现在就相当于阎王的助理，谁没事找他的麻烦去？
本来，小野以为他这个生意的障碍来自于日军方面，八路军应该不会有什么异议。可是，现在看到武文斌的态度，自然是百思不解。想来想去，只能从政治方面来解释了。
于是，小野很诚恳的对武文斌说：“武长官，我滴明白贵方的意思，毕竟，我迎接那些魂盒回去，站在中国人的角度，的确是有伤情感，对，有伤情感滴。估计你的上级也不会太多滴支持。可是，既然，这些士兵已经战死，那么也就是说不能代表什么国籍啦。他们就是一个死人，所以，我希望武长官站在人道主义的立场，成全小野的人道主义行动。”
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