战场上遇见当时还是秦王的李世民时，提着一他那把宣花大斧追了好几座山.便是秦王躲在老君庙中，那庙门都被卢国公一斧头劈翻。
后来瓦岗兵败，程咬金归唐，因为当年那个如同儿戏一般的“大德皇帝”，李世民便戏称他为“王兄”.虽然程咬金抵死不从，但李世民这一叫，便叫到了登基。
而后，才渐渐改了称呼。
但私下里，也会偶尔提起，用来“调戏”这位浑不吝的亲信将军。
如今却在大殿之中提起，想必陛下也是怕卢国公之言当真“恶”了佛祖，所以有意而为之。
别管有用没有，李世民是将自己的态度表明了。
三藏是朕的御弟，卢国公是朕的王兄
御弟取经时，虽然是朕所派，但也是你灵山的菩萨来请的，那所要人事的事儿，朕就不提了；
可如今朕的王兄非议你两句，你也不能生气。
“阿弥陀佛。”法海念了一声佛号，所谓看破不说破，法海也只是伸手将疾步往外走的卢国公微微一拦。
卢国公天生一股蛮力，即便是他不主动发力，寻常人又岂能拦得住他？
但这一下，他就好似撞在了秦琼的铁锏上。
咦？
然后暗自发力，嘶——
踏踏踏——
卢国公往后退了几步，向着三藏法师好奇问了一句：“这般力道，是佛门的法力？”
“并非佛门法力。”法海抖动了一下身躯，一股极其精纯人族血脉之力，便自他的身上喷薄而出。
这一幕，引得诸多武将们纷纷侧目，且暗自惊叹。
“哎呦。”卢国公又叫一声，“险些忘了，圣僧还得了轩辕黄帝与大禹的传承.”
原本还有些见外的卢国公，笑意瞬间变得亲切起来。
相对于佛门高僧这个身份，显然还是“轩辕传人”这个的名号在大唐更能得到认同。
今日大殿。
让大圣与卢国公前后这样一闹，自然是严肃不起来了，不过御弟还朝，本来就是喜事，这般轻松氛围，似乎也更显亲切。
不论是李世民，还是朝堂中的百官，都在有意无意的维持这个逾越的气氛。
卢国公被三藏法师劝回到了座位，且他还厚着脸皮邀请三藏法师去他府上做客.老程虽然不喜欢佛法，但精通武道，遇上了三藏法师这样的高手，自然是见猎心喜。
对此法海也没有拒绝，虽然有太医为这些老将们调理身体，但法海能看得出来，他们这些将军们的体内，可还潜藏着不少积年暗伤，虽然不要命但对身体绝对是负担与折磨。
或许站寻常佛门的因果论的角度上来说，这是他们在战场上造成的杀孽太重，这些伤病都是报应。
但若是站在一个大唐人的角度来说.这些老将在战场上为国厮杀了一辈子，临老难道就不该好好享受享受么？
大唐之幸，正在于有他们这些用命效死的臣子，以及足够信任他们的太宗皇帝。
而那赵宋不提也罢。
也是耽搁的时间长了，不多时天色渐晚。
李世民留下了长孙无忌、李积、程咬金等老臣留下，又点名让王玄策、薛仁贵这些年轻一些重臣也先别走，其余百官就先退朝，各回各家。
留下的与离开的，心里自然是两般滋味。这都是无可避免，也是无可厚非的事情。
“听闻各国国主招待御弟时，都是在御花园中。”李世民笑道：“却不知，别国王宫的御花园，比朕之处如何？”
然后便领着众人往御花园去。
大圣在走之前，也没忘了将大殿上经文全都装在人种袋内。
这时候，一旁的李积问道：“这是什么仙家法宝，竟有这般纳物之效？”
“说起这件法宝，其实大有来历——”趁着在路上，大圣便将在小西天降服黄眉怪之事，向众人讲了一遍。
李世民听后连连点头，道：“果然，若是这般山野中的事，朕这里也是收不到什么消息的。只是没想到这人种袋竟是东来佛祖的法宝.”
李积则在一旁小声说道：“陛下，若我大唐能仿制此宝，日后行军，当再不必为粮草担忧。”
这话一出，君臣一众顿时停住了脚步。
“可惜。”大圣也说了一句：“此宝虽好，却是东来佛祖之物，只是暂借我处，日后他那黄眉童子历劫归来之后，怕是还要来取还。”
李积稍稍思索了一番，又向大圣请教：“敢问大圣，似此类宝物，在修行界可常见么？”
“储物法器。”大圣先是向李积确认了“此类法宝”的通俗名称，而后才说道：“此物看似珍贵，其实也并不少见.天庭的那些神仙，灵山诸佛与菩萨们几乎人人都有那么一两件。有些是多是锦囊模样也有做腰带、手镯、戒指的，还有葫芦、玉净瓶等等.而这后天人种袋，储物其实只是它最基础的一个功能。至于修行界之中，俺老孙还真不太清楚，毕竟俺老孙学成归来之后，打交道的一向都是神仙之辈.凡俗修行界里，还真不太熟悉。”
“原来如此。”李积向大圣一礼：“多谢大圣指点。”
大圣多聪明？
见他这般模样，便知他心中所想：“可是想要招揽些修行者在麾下？”
李积闻言，却先看向了陛下，见陛下点头，才道：“确有这个打算，并且已经跟一些仙山修行之高士有了些接触。”
“听闻西洲各国，如今都在招揽修行者.那东胜神州更是修行宗门凌驾于国朝之上。”李世民沉声道：“若我大唐没有应对，只恐将来反而陷入被动。”
“此言有理。不过陛下.”大圣还是向李世民提醒了一句：“自周代商后，真正的修行者大多隐居深山中的修行，少有入世俗者，更别说出仕了经商周封神大战，他们最是避讳人间因果.因此，若有在陛下面前大言不惭者，请陛下一定仔细分辨其真伪若不能查，可寻俺老孙观瞧。”
大圣很清楚，经此事之后，国中招揽修行者之事，怕是更没有什么阻碍了。
不是所有修行者，都能耐得住清苦的。一些意志薄弱的，难免不会为此心动。亦或是本身就有大志向，且不怕沾染世俗因果的。
一旦统治阶层出现变化，那么对应而来的种种问题，都会切实反应到民生之上.大圣好歹跟着师父念了十四年的经，难免生出担忧来。
若是处理不好，恐波折不断。
而法海心中又生出了一个课题：修行界与世俗，是否应该区别开来？
幸好他修行有成，不必担忧人生苦短，可以花费一些时间，去寻找答案。
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