安艺——即安艺国，日本古代的令制国之一，又称艺州，位于本州大岛的西部，毗邻长州藩。
置于各国的地方官皆统称为“国司”，相当于封疆大吏，总管该国的行政、司法、警备等一切政务，长官称为“守”，次官称为“介”。
所谓的“安艺守”就是安艺国的最高行政长官，品级为从五位下。
国司也是分为三六九等的。
日本共有六十六国，各国根据人口分成大、上、中、下四类。
安艺守属于上国，上国守皆为从五位下。
青登的原官位是正六位下的兵部大丞。
从正六位下到从五位下……直接跨过了从六位上，越级提拔！
这已经算是很不得了的高升了！
当然，朝廷所赏的这些官位皆为名誉头衔，也就是所谓的“虚衔”。
青登被封为安艺守，并不代表他就拥有了治理安艺国的权力。
事实上，安艺国的那片土地早就已经有实际统治者了，那便是坐拥42万6000的石高、由浅野家统领的广岛藩。
朝廷连脚下的京都都治理不了，又岂会拥有分封群臣的能力？
天皇和诸卿除了摇唇鼓舌、打打嘴炮之外，别无所能。
朝廷的封赏基本就是表达个态度。
表达自己对此人的重视程度，以及此人如今的地位高低。
具体的官职内容并不重要，反正也没实权。
官位的高低才有意义！
就好比说会津。
肥后国乃是大国，遍观整个日本，像它这样的大国只有寥寥的13个。
因此，“大国守”的官位非常珍贵，绝不轻易予人。
会津松平家肩负着“坐镇东北”的重任，故而才得以世袭肥后守的官位。
其中便代表了幕府和朝廷对会津的重视和信赖。
虽然没有明确的规定，但根据一直以来的惯例，“国监”多是封赏给大名的。
青登被一口气封为上国守……众人皆已嗅到其中所隐含的政治信号！
目前可以确定的是——朝廷已经获得幕府的小道消息了。
青登一定会成为大名。
而且还是疆域广阔、实力强劲的大名！
总而言之，受封安艺守只不过是让青登的头衔更加闪亮罢了。
从今往后，它不再是“橘兵部”了。
他多了新的敬称。
根据惯例，若被封为“XX守”，便能以“XX”和“X州”来自称。
比如说：松平容保是肥后守，所以他可以自称为“肥州”、“松平肥后”或是“松平肥州”。
同理可得——从今往后，旁人可以称青登为“安州”、“橘安艺”、“橘安州”，青登也能以这些名号来自称。
橘安艺……对于自己所获得的这个新称号，青登还算满意，蛮中听的。
平头老百姓的注意力都放在青登的“安艺守”的官位上。
对于欠缺学识的老百姓来说，青登所获得的这一封赏很好理解，就是成为安艺国的名义上的最高长官嘛。
至于青登所获得的另一赏赐……即“赐姓‘宿祢’”，老百姓们就不甚了解了。
宿祢？这是什么玩意儿？
仁王大人要改名为“宿祢青登”吗？
实质上，对日本政治稍有了解的人，都能马上断定——单论含金量的话，“安艺守”远比不上“宿祢”！
在获悉青登被封为“安艺守”后，西乡吉之助、松平容保……全日本的军政大佬都并不感到惊讶。
可在得知青登获姓“宿祢”后，他们无不是惊叹不已。
“宿祢”乃“八色姓”之一。
在古日本，“氏”表示出身的部族或职业，“姓”则是依据大和王权的关系来表示其身份地位。
简单来说——“姓”乃贵族头衔，是用来彰显身份、区别社会等级的。
起初，“氏”和“姓”均为天皇所赐，主要的“姓”有臣、连、伴造。
天武天皇即位后，对“姓”作了重新改订。
天武十三年（684年）10月，天武天皇下诏规定：“更改诸氏之族姓，作八色之姓，以混天下万姓。一曰真人，二曰朝臣，三曰宿祢，四曰忌寸，五曰道师，六曰臣，七曰连，八曰稻置。”
就这样，“八色姓”正式诞生。
“八色姓”的序列基于各氏祖先或与皇室关系的亲疏而定，从高到低分别为真人、朝臣、宿祢、忌寸、道师、臣、连、稻置。
实际上真正授予的是前四个姓，而后四个姓在史料中未见其实例。
尽管“八色姓”的授予在平安时代便停止实施，但历代幕府将军乃至作为太阁关白的丰臣秀吉仍以“朝臣”之姓标榜。
换言之，就是在给自己脸上贴金，好以此来抬高自己的身份地位。
从平安时代至现在，朝廷已经有好几百年未曾对外授予“八色姓”了。
如今，古老的“八色姓”重出江湖，青登成为时隔五百年后第一位获得“八色姓”的人……这着实是令人不敢置信。
西乡吉之助、松平容保等人得知此事后，纷纷派人去调查。
很快，他们就获悉了真相——近年来的尊攘运动使朝廷的权威得以回升，不再是以往的那种无足轻重的吉祥物。
外加上幕府实力严重衰颓，朝廷所受的束缚大大降低。
于是乎，诸卿决定重启古法，对功臣授予“八色姓”，以此来增强朝廷的存在感。
青登所获赐的姓乃是第三等的“宿祢”，仅次于真人和朝臣之下。
虽被赐姓，但这并不代表青登从此以后就要改名为“宿祢青登”了。
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