“本君倒是忘了，你也是儒生，儒家重新崛起便等于你崛起。你对本君恶语相向，本君却不记私仇助你儒家重生，本君以德报怨，真乃圣人。”
荀子不见动怒。
淡淡地道:“君上所思所想自是对的，那些歪曲孔子心意的假儒，自是愿意和君上沆瀣一气。但卿想知道，君上要如何说服陛下呢？
“君上不为王，秦官皆有陛下一言而决。视法家如圭臬，拜劣徒为丞相的陛下，应该不会愿意看到伪儒起势，卿所言可对？”
嬴成蟜冷哼一声，没有答荀子之问，因为荀子说的是对的。
儒家，法家是死对头。
始皇帝为了培养太子都差点天下禁儒，哪里会重新把儒家扶起来。
若是填补三大世家空缺需要付出起用儒家的代价，始皇帝肯定不会干。
始皇帝对儒家的策略很简单，你们就在博士署研究经典，教教朕的儿子仁义就可以了，别出来找事。
“本君掌有嬴氏一族族谱，以此族谱为挟，皇兄当能照做。”
一直老神在在，养气功夫深厚的荀子略微惊愕，微微张大嘴。
“嬴氏一族族谱在君上手里？秦国王室成员尽归君上所管？”
荀子活了这么多年，就没听过这么离奇的事情。
一国的王不掌管族谱，能不能在子孙后世中留下血脉，姓名都要靠他人脸色，这件事触及到了荀子的盲区。
荀子的感觉，就和当年第一次听到嬴成蟜要天下人人当贵族，人人可为官理念时的感觉一样，这没道理啊。
嬴成蟜矜持点点头，脸上一副云淡风轻的模样。
荀子揪断了一根胡须，很快便恢复了脸色。
“当今秦王乃不世出之帝王，君上手中族谱或许在小事上能让秦王就范。但如此大事，这族谱便如同君上所说的鸡肋一般，弃之可惜了，留下无大用。”
嬴成蟜内心深处赞同荀子见解，始皇帝如果是一个族谱就能摆布，那就不是始皇帝了。
但他脸上却冷冷一笑，一副不屑于和荀子争辩的模样。
继续说道:“世家贵族皆追名逐利，三大世家已死，其空缺官位甚多……”
“君上是想说秦国世家会瓜分掉三大世家中人的官位？”
荀子用君上你是不是当我什么都不知道的眼神，瞟了嬴成蟜一眼。
“秦国连年战争，土地不断扩大。官位在他国紧缺至极，在秦国却并非如此。秦国官位已超出老秦人贵族世家子弟甚多，再过个三五十年或许君上所言能实现，如今，呵呵。”
你呵呵个屁啊！
误以为荀子不清楚秦国实情，被说中的嬴成蟜在内心暗骂。
不满地道:“本君说的是世家贵族，不是秦国世家贵族。秦国招贤令如今仍旧是秦国国策之一，可招六国贵族为官也。”
荀子点点头。
“此话倒是不假，但若如此做，卿想问一句，那君上杀孟，西，白三大世家所图为何呢？”
你杀三大世家不就是想要打破世界垄断官位的现状，好开个好头嘛？
你现在把六国遗留贵族招来秦国，那还不如之前就不杀三大世家呢。
“这便不劳烦荀卿费心了，本君做事，自然会考虑周全。本君明日便要搬离长安君府，此处不适合你待下去了。”
荀子一直在针对嬴成蟜，嬴成蟜觉得没有办法与荀子再继续交谈下去。
他看出来荀子就是故意在和他为难，他不知道原因何在，所以没有办法解决此事，是以直接要荀子离去。
嬴成蟜自问连对其信任有加，予取予求的始皇帝都说服不了。
实在是不知道怎么说服思想，境界都达到人类巅峰境地的荀子。
荀子任由嬴成蟜走到门扉前，双手放在两侧房门上，才长叹了一口气，很是不愿地张开口。
“君上为何不去找鬼谷子，其门生弟子声名显赫者甚于卿，其门生弟子之数目亦甚于卿。”
嬴成蟜闻弦音而知雅意，按着房门，没有回首。
了然道:“原来是这里出了问题，荀子还是不信任我。”
“千秋大事，学生性命，卿不得不慎重。君上直到卿说开此事方才对答，真是好定力。”
“不，我不是定力好，我是没想到。”
嬴成蟜不认荀子之赞，自爆卡车。
“在我心中，鬼谷子从来就没在考虑范围内。纵横家，兵家，阴阳家，名家，尸家，他会的这些，没有一个是盛世之道。就像顿弱说的一样，天下再无纵横家，才是盛世。”
荀子起身，对着嬴成蟜背影，以儒家礼节深深下拜。
“君上仁心尚在，卿愿辅之。望君上莫忘今日所言，莫忘己之初心。君上放心离去，卿在咸阳，为君上守住长安君府。卿门生弟子，替君上守住秦国关中。”
嬴成蟜笑着转身，眼见着自己大父辈的老人躬腰行礼，脚步不移，也不上前搀扶。
“本君几句话，荀子就相信了？”
荀子没有起身。
“君上说什么不重要，君上做什么才重要，卿一向很赞同秦国问迹不问心。若是一个恶人做了一生善事，装了一生善者，以卿观之，此便是善者。
“君上要韩非，武安君去往西北变法。于蜡祭与天宣战点燃民心火焰，与世家宣战要世家目光集于咸阳。斩三大世家打破垄断，要卿召弟子稳固形势。
“君上种种所为，卿都看在眼中，听在耳里。此刻天下既是该卿出力，卿毕生心愿行于路上，怎不愿意？卿先前试探，只恐君上入霸道太深，初心不在。”
嬴成蟜拉起荀子手臂。
“法家最是霸道，荀子自诩儒生，教出了两任法家大法。霸道一途，吾不如荀子也。”
荀子顺势起身，借着嬴成蟜缓和气氛的调侃话语传输治国思想。
“用强不足取，乃亡者之法。霸道从来便不是威道，恩威并重才是。人之初，性本恶。以法约束乃霸道，教育开智乃王道。单行霸道则天下蒙昧，单行王道则邪压正道。王霸并行，大国可成。”
荀子自认儒生，在教育这一点与儒家创始人孔子思想一致，奉行有教无类。
其提出的与孟子相反的性恶论，便是以孔子有教无类为论据。
人之初，性本恶，必须要教育才能让人知道礼义廉耻，要是生来性善还教育个屁，野蛮生长好了。
“成蟜谨记。”嬴成蟜正色回应，然后挠着脑袋有些不好意思地道:“成蟜有一问，憋在心中久已，不知可否请荀子解惑，是荀子《劝学》文章也。”
螃蟹明明是八条腿，《劝学》怎么一直说六条腿……
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