第二天陈海松拜访了国家元首国民政府主席林森，老人虽然笃信道教、佛教、基督教，淡泊名利处事豁达，然古稀之年遭逢战乱、自南京、洛阳、武汉至重庆辗转迁徙，心力憔悴，加之心系前线、迭闻败绩、寝食难安，以致形销骨立、面色枯槁，令陈海松心中不忍。
按说林森是国民党中有名的反共人士，孙中山逝世后不久出面组织13名中执委、监察委在北京西山碧云寺孙中山的灵前召开国民党一届四中全会，任会议主席。宣布取消共产党员的国民党党籍，分别开除共产党人谭平山、李大钊、毛-泽东等的中央执行委员会委员和候补中央执行委员职务，并取消他们的党籍。
会议通过了《取消共产党员的国民党党籍宣言》、《开除国民党中央执行委员共产党人李大钊等通电》、《取消政治委员案》等决议。断言如果不在国民党内实行清党，恐怕再过一年，青天白日之旗，必化为红色矣，在上海擅自建立新的国民党中央党部。
当时广州的汪精卫、胡汉民、蒋介石在国民党左派和共产党的要求下，开除了13人的党籍，直到四一二以后才得以恢复，28年当选参议会长、致力于修建南京中山陵，1932年国民党内部纷争，各方面都能接受而又具有崇高威望当选国民政府主席。
陈海松拿着林森签署的授命全权大使的委任书，自当前去拜访，王宠惠说别去了，老主席一向深居简出，为官处世奉行‘不争权揽利，不作威作福，不结党营私’的三不原则，早传出话来文官有事找汪精卫、朱家骅，武将有事找蒋介石。
说来也怪，从来不接待拜客的老主席竟破天荒地出门迎接这个共产党的年轻干部，一身长袍马褂，鹤发童颜，银须飘垂；一根手杖，一副眼镜，倒像是一个和蔼可亲的乡绅。如果不是胸佩青天白日的徽章，任谁也想不到他是堂堂一国元首。
陈海松恭恭敬敬地行礼问候，老主席客客气气地握手勉励，陈海松呈上一口铭刻皇室菊花徽章的日本军刀说是天皇赐给冈村宁次的，老主席欣然笑纳还抽出来鉴赏了一番，老少两人在不大的院落里喜笑颜开、谈笑风生，让一同前来的王宠惠大感惊讶。
老主席青年丧偶没有子女，终身再未婚娶，家中只有两三老仆，平生洁身自好，生活力奉简约，素食淡饭、朴素至极，来到重庆官邸也是平常院落、偏于幽静。
客厅里窗明几净，四壁挂着名人字画、格物架上摆放着一生收集的金石古董，书橱里满是线装古籍，台案上摆放文房四宝，透出清淡风雅。
宾主落座，林森看着下手端坐的陈海松说：“老夫自1895年在台湾参加刘永福黑旗军起投身革命四十余年，致力于拯救民族危亡，期待着国家强盛、万民乐业，谁知到了今天这步田地，山河沦丧、避居西南，实在是愧对国家百姓！”
端坐倾听的陈海松看着这位国民政府里的圣人，心情很复杂，这就是中国最早一批民主革命者的真实写照，有梦想有激情、奋斗过妥协过、彷徨过退缩过，始终在落后腐朽的封建制度圈子里套用资本主义的民主法治寻求理想中的煌煌盛世。
他们的革命热情、奉献精神、个人品质并不比共产党人的差，由于接受过系统的传统礼教、文化的熏陶，在做人、学识方面甚至超过许多泥腿子共产党干部，可他们的奋斗每每以失败告终，与其说输给袁世凯、小日本、共产党，不如说是输给了自己。
他们习惯性地认为造成中国贫穷落后的根源是满清王朝的反动统治，异族近三百年的残酷压迫湮灭了国人的尊严和进取心，天真地以为依靠精英阶层、知识阶层推翻了满清王朝就是革命的胜利，就可以顺利推行民族、民权、民生三大政策。
没有意识到束缚社会生产力进步的是土地的高度集中、阻碍国家统一的是满脑子成王败寇封建思想的统兵将领，最有革命愿望的是占人口总数九成以上的农民，没有向统治中国两千多年的封建宗法制度展开斗争的勇气和实际行动。
因为他们这些精英阶层、知识阶层就是从这个制度里走出来的，是这个制度的受益者，他们与这个貌似温情脉脉的制度有着千丝万缕的联系，自然努力地去维护他。
西山会议派其实只是最早发现共产党有铲除自己生存的社会基础的危险的一批老顽固，而两年以后蒋介石、汪精卫也被愈演愈烈的工农运动所震惊，不惜举起屠刀砍向并肩北伐的共产党人，固然共产党当初采取了许多过激的行为，但确实掀起了中国革命的第一次高潮，证明共产党依靠工农、深入工农的策略是符合社会发展规律的。
可是国民党人并没有从中得到启发，咬牙切齿地咒骂共产党是动摇国体的洪水猛兽、是数典忘宗的异端邪说，一味的穷追猛打，两个都不成熟、都很偏执的亲兄弟上演了十年的骨肉相残，其实都忘记了自己的理想，找不到实现理想的正确道路。
要不是日本鬼子的咄咄逼人，两家不知道还要打到什么时候。直到现在两大阵营依然缺乏认真反思的举动，暗地里相互敌视、厌恶，不是形势紧迫需要彼此联合，双方马上可以剑拔弩张、刀兵相向，真的是阶级立场造成的不可调和的观念冲突。
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